Bhagavad-Gita – El Canto del Señor

Capitulo Dos – Yoga del Conocimiento

 

Verso 31: Y teniendo en cuenta tu propio deber, no debes vacilar, ya que no hay nada mejor para el que pertenece a la casta de guerreros que luchar por una causa justa.

 

Cumpliendo el propio Dharma: Como un Kshatriya (un guerrero), Arjuna tiene un deber que cumplir, que es pelear en esta batalla. El deber de un soldado es pelear, el deber de un estudiante es aprender, el deber de un maestro es enseñar, el deber de una madre es criar, el deber de un padre es proveer y proteger, el deber de un discípulo es escuchar y servir, el deber de un Guru es impartir conocimiento y llenar de Gracia, cada uno de nosotros tenemos un deber que cumplir.  Krishna nos está diciendo tres cosas: (1) conoce cual es tu deber; (2) no dudes en cumplir ese deber; (3) porque no hay nada más alto que cumplir nuestras responsabilidades y hacerlas bien.

 

Verso 32: Descendiente de Partha, dichosos aquellos guerreros que tienen la ocasión de luchar una batalla así, ocasión que se les presenta sin buscarla y les abre las puertas del cielo.

 

De hecho, Krishna continua diciendo, que esta guerra justa es un regalo de Dios  porque nada hace a un Kshatriya (un héroe que pelea por la injusticia) más feliz que pelear contra la maldad, y haciéndolo encontrar las puertas abiertas al cielo, por acumular buenos méritos.

 

Verso 33: Y si no luchas en esta guerra justa, cometerás un grave error al descuidar tu propio deber y tu honor.

 

Krishna vuelve a poner la decisión en Arjuna, sabiendo que el aún tiene la libertad para escoger su destino.  Krishna advierte a Arjuna que si escoge no pelear y cumplir con su noble deber, al final estará colmado de culpa (pecado), porque irá contra su propia naturaleza, su propio Dharma. para un Kshatriya sus tendencias mentales o vasanas, son caracterizadas por heroísmos aventurosos y un fuerte deseo por el honor, la fama y la gloria.

 

Verso 34: La gente hablará además de tu deshonra, lo que para una persona de honor es peor que la muerte.

 

Verso 35: Esos grandes guerreros, que te estiman, pensarán que abandonaste el campo de batalla por temor y te menospreciarán.

 

Verso 36: Y tus enemigos te recriminarán con desagradables palabras y despreciarán tu poder. ¿Puede haber algo más doloroso?

 

Verso 37:  Si mueres en la lucha conseguirás el cielo, y si vences disfrutarás de la tierra. Por tanto ¡levántate, Arjuna, decide pelear!

 

El equilibrio mental lleva a la acción correcta.

 

Verso 38: Emprende la batalla sin tomar en cuenta el placer o el dolor, la victoria o la derrota. Así, no caerás en falta.

 

“Habiendo hecho..” habiendo ya cumplido; el placer y la pena, ganar y perder, victoria y derrota son lo mismo....la habilidad para levantarse al par de opuestos, luchar en la batalla por la búsqueda de luchar, mientras lo desarrolles en esta forma, no cometes pecado, no hay karma.

 

Placer y pena: experimentarlo a nivel del intelecto juzgando esto de ser favorable y de ser desfavorable.

 

Ganar y perder: experimentado en un nivel mental emocional, donde experimentamos la dicha de encontrarnos y la pena de dejarnos.

 

Victoria y derrota: la cual experimentamos a un nivel físico, donde nosotros ganamos o otros ganan.

 

Al levantarnos sobre el par de opuestos, nos mantenemos en un estado de equilibrio, estando calmados y serenos, sin importar la circunstancia o las actividades en las que estamos trabajando. Vemos el bien y el mal, el ganar o el perder como lo mismo, sintiendo que todo está bien, tal y como está.

 

“meterse a la batalla por la lucha de la batalla” Desarrolla tu deber, vive la vida, haz lo que se necesita hacer sin emoción excesiva, sin alboroto mental o preocupación acerca del futuro: En este estado de calma y balance, uno naturalmente desarrolla la acción correcta, no viniendo del ego, pero del “conocimiento”, de estar en armonía con lo que fluye, de momento a momento, de situación en situación, y así no se comete pecado o karma debido al sentimiento del hacedor o al apego.

 

Verso 39:  Te he enseñado ya la sabiduría que conduce al descubrimiento del Ser. Ahora escucha la sabiduría del yoga de la acción mediante la cual te liberarás, hijo de Partha, de tus ataduras.

 

Sankhya: significa, “la lógica del razonamiento por la cual la verdadera naturaleza de la Realidad Absoluta es comprendida”.  Hasta ahora, Krishna ha usado el razonamiento lógico para explicar la naturaleza de Realidad. Ahora, Krishna cambia el tema al Karma Yoga (el Yoga de la acción), para enseñar a Arjuna como no volverse “atado por las acciones desarrolladas”

 

Si las acciones son desarrolladas con el sentido de hacedor, estas acciones acumulan karma, lo cual ata.  Las acciones que se hacen sin el sentido de hacedor o  con desapego, no te atan.

 

 Verso 40: Aquí no hay intentos fallidos, y no se produce ningún daño. Y aun una pequeña parte de esta rectitud salva de un gran temor

 

En este camino de Karma Yoga, hacemos todas las acciones prescritas, pero sin desear el fruto. Las acciones hechas en esta forma siempre traerán éxito. La mente de aquel que este iluminada por siquiera un poco de esta sabiduría, necesita no tener miedo al fracaso.

El valor de estar enfocado en un solo punto

Verso 41: En este sendero, Oh Arjuna, hay un objetivo único y una firme convicción. Mientras que el pensamiento de los que no han tomado esta resolución tiene diversas ramificaciones.

 

En el camino del Karma Yoga, aún el más alto logro de la realización del Ser es posible, porque una persona que practique Karma Yoga desarrolla acciones con una determinación tajante, y está es tener una mente enfocada en un solo punto. Una mente enfocada así no es distraída con el deseo de la recompensa, el reconocimiento, las alabanzas, la fama, el dinero, el éxito, etc. La mente enfocada en un solo punto es una herramienta muy poderosa, cuando se aplica a cualquier tarea, invariablemente lleva a la perfección y al éxito.

 

Pero, aquellos que desarrollan acciones, con el deseo  de obtener un sin fin de resultados, obtienen dispersión, miles de pensamientos, y no son capaces de consistentemente aplicarse a ninguna acción, así pues, sus tareas pierden la perspectiva, y terminan en confusión y fracaso.

 

Realiza las acciones sin apego

 

Verso 42 y 43: Los que no tienen discernimiento se expresan con floridas palabras y aconsejan diversos actos virtuosos, para conseguir un mejor nacimiento, placeres y prosperidad. Se mantienen repitiendo la pronunciación de los Vedas y declaran que no existe nada más. Al tener su mente llena de deseos su meta es el cielo.

 

Los no sabios, que estudian y enseñan los Vedas, usan palabras floridas para proclamar la ley, como se describe en los Vedas, como si fuera todo lo que necesitamos...

 

Los no sabios, desarrollan acciones y ceremonias religiosas, con deseo para el placer y el logro, en este mundo o en el próximo. Ejemplos: Hacer caridad o hacer pujas, ceremonias de fuego, o cualquier otra austeridad, con el deseo de lograr un nacimiento, un casamiento, un trabajo, el cielo, etc.

 

Las secciones ritualistas de los Vedas prescriben varias acciones y ceremonias para aquellos que están apegados al placer y al poder. Este es un llamado de alerta para aquellos maestros e individuos que se atoran en este nivel y que nunca alcanzarán las metas más altas.

 

Verso 44:  Para aquellos que se agarran de la felicidad y de la adoración del Señor (poder), cuyas mentes están atraídas por esas enseñanzas, no están ni determinados ni decididos, no están hechos para una meditación en calma y para el Samadhi.

 

Krishna declara que ese tipo de personas, motivadas por sus propios deseos, nunca experimentarán tranquilidad en su vida interna. La meditación y el estado más profundo de Samadhi serán difícil de encontrar para estos individuos.

 

Verso 45: Los Vedas tienen como objeto los tres modos de la naturaleza. Trasciende Arjuna, supera los pares de opuestos y mantente equilibrado, libre de la ambición y el deseo de seguridad. Y permanece lúcido, vigilante.

 

Verso 46:Tan útiles son los Vedas para el sabio bramán como lo es el agua abundante de un pozo para cualquier hombre.

Karma Yoga

Verso 47: Solo tienes derecho al acto y no a sus frutos. Nunca consideres que eres la causa de los frutos de tu acción ni caigas en la inacción.

 

Pregunta: ¿Es posible trabajar duro, y poner gran esfuerzo, y NO tener ninguna expectativa de recompensa? ¡Si! De hecho, esta enseñanza puede ser subtitulada, “El secreto del arte de vivir una vida inspiradora” como lo explica Swami Chinmayananda.

 

¿Como es ésto?  Tu sabes que el temor más grande del hombre es su miedo al fracaso. Una y otra vez, tenemos grandes sueños de hacer las cosas bien, de ayudar a otros, de crear un mundo mejor, pero cuando nos permitimos tener miedo y dudas a fallar, no despegamos el proyecto del piso. ¿Por qué? En lugar de quedarnos enfocados en el presente, haciendo una cosa a la vez, viviendo el día por día, nos preocupamos acerca de los problemas futuros, nos preocupamos acerca de fallar en el futuro que creamos en nuestra mente. Llenamos nuestra mente y corazón con tanta duda, que nos rendimos antes de comenzar. ¡Nos volvemos nuestro peor enemigo!

 

El secreto del éxito es tener fe en el trabajo en el que te has inspirado a llevar a cabo, y dejarse de preocupar acerca del futuro, que aún no llega. El trabajo hecho con nuestro mejor esfuerzo, por una causa noble DEBE terminar en un suceso brillante, porque esta es la eterna ley de actividad, esto es en el trabajo en el mundo, también conocido como karma.

 

“El futuro siempre se excava en el presente. La cosecha de mañana depende de la siembra y  riega de hoy. Pero, si en el temor de no tener una buena cosecha, un granjero mal gasta su presente ante la oportunidades de sembrar y regar cuidadosamente, es una garantía que no cosechará nada..  El momento presente se debe invertir inteligentemente y bien, para que podamos alcanzar el éxito en el futuro. El pasado está muerto, el futuro aún no nace. Si alguien se vuelve insalubre e ineficiente en el presente, con seguridad no tiene porque esperar un futuro mejor.

 

Esta es una verdad simple y fundamental. Si buscas éxito, entonces nunca dudes con una mente disipada con ansiedades y miedo a los frutos. La recompensa para la acción no es diferente de la acción misma. Una acción en el PRESENTE debe llenar así misma en el futuro. Esta es la ley del Karma. El fruto de la acción (el resultado final) es la reacción a la acción desarrollada. De hecho, la acción se llena así misma, solo en su reacción, así pues, la reacción (o el fruto de la acción) no es diferente de la acción. Nuestra acción presente determina el futuro. Si desarrollamos nuestro trabajo con firme fe y vigor mental, sin preocuparnos por lo que suceda, estaremos destinados al éxito. Este es el secreto del éxito y de vivir una vida inspiradora. Mantente enfocado en el presente dinámico. No vivas en el futuro que todavía no nace. El futuro se hará cargo de sí mismo con grandes logros y supremas metas si simplemente hacemos nuestro trabajo, sin preocuparnos acerca del fruto que resulte.

 

Verse 48: Establécete en este Yoga y dedícate a realizar tu deber, abandona el apego y permanece en equilibrio ante el éxito y el fracaso. A esta ecuanimidad se le llama yoga.

 

Yoga aquí es descrito como “ecuanimidad de la mente”. Mientras mantienes tu mente firme y serena, has tu trabajo. Hazlo sin el apego al éxito o al fracaso.

 

Definición de Yoga: La ecuanimidad de la mente es llamada Yoga. 

 

Verso 49: En verdad, toda acción es inferior al camino de la Sabiduría. Refúgiate en ella. Dignos de lástima son los que obran por la recompensa.

 

Yoga-de la sabiduría significa que uno desarrolla las acciones con una mente enfocada, calmada y serena, una mente que realmente está al nivel de “no mente”.La mente existe cuando el pensamiento fluye en un estado de cambio y agitación. “La no mente” es cuando el ego es apagado y el alto Intelecto puede determinar las propias acciones. Así, cuando un individuo rinde completamente a su ego, se dice que se establece en Buddhi Yoga o Yoga de la Sabiduría, donde la mente está totalmente descansando y está perfectamente bajo el control y dirección del intelecto:

 

Aquellos cuyos motivos están llenos de deseos por los frutos,  sus acciones son miserables. Miserables en el sentido de que éstas son (1) de Atadura, crean más samskaras, más vasanas, más karmas. (2) No saben que la forma de liberación es desarrollar acciones sin egoísmo, en espíritu de dedicación, sin ego, rindiéndose a lo Divino.

 

Verso 50: Aquel que tiene sabiduría elimina a la vez lo bueno y lo malo. Dedícate con devoción al camino de las obras, que es sagacidad en la acción.

Definición de Yoga: Sagacidad en la acción es Yoga.

 

Verso 51: Porque el que conoce la verdad renuncia a los resultados de sus actos, se libera de las ataduras del nacimiento y llega a ese estado que está más allá del mal.

 

Verso 52: Cuando tu comprensión sobrepase la confusión de lo ilusorio serás indiferente a lo que has de oir y a lo que has oído.

 

Quizás te preguntes ahora: ‘¿Cuando obtendré verdadera convicción del Ser, después de cruzar el velo de la ignorancia, y obtener sabiduría a través del discernimiento del Ser y No Ser?’  Escucha:

 

Verso 53: Cuando se aclare tu mente, salga de la confusión de las distintas opiniones y se establezca en la contemplación, llegarás a la unión que se origina en el discernimiento.